新西兰的毛利文化

新西兰——毛利人称之为“长白云之乡”，这一称谓名副其实，笔者在新西兰访问的十几天里，常常见到如雪白云连绵成片，横贯蓝天。

新西兰集南太平洋文化和欧洲文化于一身，更以其独有的毛利文化而闻名于世。毛利人是新西兰的土著人，按他们的传说，1000多年前其祖先从一个远在天边的名为“Hawaiki”的地方，乘独木舟穿越太平洋到达新西兰并定居下来。到公元1200年时，新西兰南、北岛的许多地方都有毛利人居住，由于南岛气候相对较冷，绝大多数毛利人生活在北岛的温暖地带。他们依家族血缘关系组成部落，靠着丰富的自然资源过着自给自足的生活。1769年，英国人詹姆斯·库克船长来到这里，并宣称大英帝国对这块土地拥有主权，新西兰随即成了英殖民地。欧洲传教士接踵而至，到了1840年，已有2000多名欧洲定居者与约10万毛利人共同生活在这块土地上。

1840年2月6日，500多名毛利人的部落首领与英国政府签署了《怀唐伊条约》，接受英国管辖，但保留了对部落居住地的土地、森林、河流及其他自然资源的所有权。这一条约确立了毛利人在新西兰的地位，2月6日这一天被定为新西兰的国庆日。此后越来越多的欧洲人来此定居，日子一长，难免与土著毛利人发生这样那样的冲突。到了19世纪60年代，毛利人和欧洲移民的冲突愈演愈烈，终于爆发了战争。毛利人在战争中失去了土地，到19世纪末，毛利族人口已降至42000人。此后，毛利人的政治领袖掀起了“毛利王”运动，毛利文化开始复兴，毛利人口开始增长。1975年，新西兰政府成立了“怀唐伊”法庭来解决过去毛利人受到的不公正待遇。现在在新西兰，毛利语是除英语以外的第二官方语言，公众场合、电台和电视广播、议会和法庭辩论均可使用毛利语。全国各地还开设有不少毛利语学校，一年中有很多与毛利人有关的节日，如一年一度的毛利艺术节。在人口占全国1／4强的第一大城市奥克兰，在首都惠灵顿，到处可见毛利文字与英文并用的情况，就连新西兰的政府官员们在正式场合致辞时，也多爱以毛利语做一段开场白，虽是套话，但显然已成为一种时髦。由此可见，毛利文化的影响已深深浸入新西兰社会的每一个层面，每一个角落。

目前新西兰380万人口的13％是毛利人，他们在全国共有79个传统部落居住地，此外有相当多的毛利人已移居城市，并与其他民族通婚。移居城市的毛利人建起传统的部落聚会、议事的场所——马拉依（见图），以此继承毛利文化，确保毛利民族的传统和礼仪得以代代相传。马拉依实际上就是个巨大的会议厅，以木材搭建，上下内外都以精美的雕刻和漂亮的贝壳加以装饰。那些以夸张的手法雕刻的人形和各种纹饰，外人看来不得要领，而据毛利长者解释，每一处雕刻都是一个典故。我注意到毛利文是用拉丁字母拼写的，于是请教那位长者：毛利人到底有没有自己的文字？回答是否定的。长者告诉我，在欧洲人到来之前，毛利人只有用于交流的口头语言，没有用于记载的书面文字。在毛利文化中，记录家谱和传统的手段是雕刻。

在新西兰北岛东北部小城吉斯伯恩，我与同行者应邀参观了一处马拉依，当地的毛利人为我们举行了传统的欢迎仪式。司仪手舞足蹈不住嘴地说着，抑扬顿挫，既像唱歌又似吟诗，虽然一个字也没听懂，但我知道那一定是一大篇热情洋溢的赞美之辞。接下来宾主列队挨个行毛利传统的碰鼻礼：右手相握，额头轻抵，鼻尖相触并保持片刻，鼻尖相触保持的时间越长，越表明主人的尊重和好感。

欢迎仪式结束后，主人邀我们共进午餐，坐在我旁边的是一位豹头环眼的毛利小伙子，外形十分剽悍。“你叫什么名字？”我扭过头去跟他“套瓷”。“普伊，‘毒药’（poison）去掉son就是我的名字，Poi。”他瞪着环眼看着我，十分认真的样子，不像是开玩笑。我告诉他，他的相貌正是我想象中毛利武士的样子，勇猛刚毅，不怒自威。“这话我爱听。”他咧嘴乐了——原来会笑。“你们家也有些武士血统吧？”或许是看我也长得人高马大，面部轮廓分明，普伊试探着问道。“好像……听我父亲说过……是有一些的……”我有点含糊。“就是嘛！我不会看错的。”他看上去挺得意。谈得投机，普伊教了我几句常用的毛利话。“KiaOra！（你好，谢谢！）”“Kakiteano！（回见！）”

毛利文化的传统和信仰中的许多内容是通过歌舞方式来表达的，其中最广为人知的恐怕就是“哈卡”，这是一种通常由毛利武士在决战前表演的鼓舞士气、威慑敌人的舞蹈。新西兰著名的“全黑”（因队员全部着黑色球衣而得名）橄榄球队每场国际比赛前都要表演一段“哈卡”：全体队员排成两列，取骑马蹲裆式，有节奏地以手拍击自己的大腿或胸脯，唱一首类似“大江东去”的壮士歌，吼声如雷。